SHOLAT ba’diyah Subuh adalah istilah yang digunakan untuk menyebut sholat sunnah yang dikerjakan setelah sholat fardu Subuh. Namun, dalam tuntunan sholat sunnah rawatib, tidak terdapat sholat ba’diyah Subuh yang secara khusus dianjurkan seperti halnya sholat sunnah qabliyah Subuh.
Sholat sunnah yang sangat dianjurkan sebelum sholat fardu Subuh adalah sholat qabliyah Subuh, yang dikerjakan sebanyak dua rakaat. Rasulullah SAW sangat menjaga dua rakaat tersebut dan menyebutkan keutamaannya yang besar.
Bacaan Arab
أُصَلِّي سُنَّةَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى
Bacaan Latin
Ushalli sunnatash-shubhi rak‘ataini lillahi ta‘ala.
Artinya
“Aku berniat sholat sunnah Subuh dua rakaat karena Allah Ta’ala.”
Berwudu dan menghadap kiblat.
Berniat sholat sunnah qabliyah Subuh di dalam hati.
Takbiratul ihram sambil mengangkat tangan.
Membaca doa iftitah jika ingin.
Membaca Surat Al-Fatihah, kemudian surat pendek atau ayat Al-Qur’an.
Rukuk dan membaca bacaan rukuk.
Iktidal.
Sujud pertama.
Duduk di antara dua sujud.
Sujud kedua.
Berdiri untuk rakaat kedua.
Membaca Al-Fatihah dan surat atau ayat Al-Qur’an.
Melakukan rukuk, iktidal, sujud, serta duduk di antara dua sujud seperti pada rakaat pertama.
Melakukan tasyahud akhir.
Membaca salam ke kanan dan ke kiri.
1. Memiliki keutamaan yang sangat besar
Dua rakaat sebelum Subuh disebut dalam hadis sebagai sesuatu yang lebih baik daripada dunia dan seisinya.
2. Termasuk sunnah yang sangat dijaga Rasulullah SAW
Rasulullah SAW dikenal sangat memperhatikan pelaksanaan dua rakaat sebelum sholat Subuh.
3. Menjadi amalan sunnah sebelum sholat fardu Subuh
Sholat ini dapat menjadi persiapan ibadah sebelum melaksanakan sholat Subuh.
4. Mendapatkan pahala dari amalan sunnah
Melaksanakan sholat sunnah merupakan bentuk ibadah tambahan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Jika seseorang datang ketika sholat Subuh sudah akan dimulai atau sedang berlangsung, jangan sampai sholat sunnah menyebabkan tertinggal sholat berjamaah. Utamakan sholat fardu Subuh.
Jika dua rakaat qabliyah Subuh terlewat, terdapat keterangan dalam hadis mengenai mengqadanya. Pelaksanaannya dapat mengikuti pendapat ulama yang dipercaya, termasuk memperhatikan waktu yang tidak dilarang untuk sholat. (Z-4)
Sumber: zalora, baznasjabar