![\"Syarat](\"https:\/\/asset.mediaindonesia.com\/news\/2026\/07\/03\/1783044474_8aff885066a4222ac4c2.jpg\")
<\/p>\n
SALAT\u00a0Jumat<\/a> merupakan kewajiban bagi setiap muslim laki-laki yang telah memenuhi syarat. Namun, salah satu pertanyaan yang sering muncul di tengah masyarakat, terutama dalam kondisi khusus seperti di daerah minoritas atau situasi darurat, yaitu jumlah minimal jemaah agar salat Jumat<\/a> dianggap sah. Apakah harus berjumlah 40 orang atau bolehkah dilakukan hanya oleh dua orang saja?<\/p>\n Perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai jumlah minimal jemaah salat Jumat bersumber dari interpretasi terhadap dalil-dalil Al-Qur’an<\/a> dan Hadis, serta praktik yang dilakukan oleh Rasulullah SAW<\/a> dan para sahabat. Berikut penjelasan mendalam mengenai pandangan empat mazhab besar dalam Islam terkait persoalan ini.<\/p>\n <\/p>\n Dalam pandangan Mazhab Syafi’i, yang merupakan mazhab mayoritas di Indonesia, syarat sahnya salat Jumat adalah harus dihadiri oleh minimal 40 laki-laki<\/strong>. Syarat ini tidak hanya sekadar jumlah, tetapi juga memiliki kriteria khusus bagi jemaah tersebut:<\/p>\n Baca juga :\u00a0Bagaimana Hukum Salat Tahiyatul Masjid saat Khatib Jumat sudah Berkhotbah?<\/a><\/strong><\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\n<\/ul>\n Dasar dari pendapat ini yaitu riwayat bahwa salat Jumat pertama yang dilaksanakan di Madinah (sebelum hijrahnya Nabi oleh Mush’ab bin Umair) berjumlah 40 orang. Jika jumlah jemaah kurang dari 40 orang di tengah pelaksanaan salat,\u00a0menurut mazhab ini, salat tersebut dianggap tidak sah sebagai salat Jumat dan harus diganti dengan salat Zuhur.<\/p>\n Mazhab Hambali memiliki pandangan yang serupa dengan Mazhab Syafi’i dalam hal jumlah. Mereka menetapkan bahwa salat Jumat tidak sah kecuali dilakukan oleh 40 orang laki-laki yang mukim (menetap). Jika jumlah tersebut berkurang sebelum salat selesai, kewajiban Jumat gugur dan beralih menjadi salat Zuhur.<\/p>\n Mazhab Hanafi memiliki kriteria yang jauh lebih longgar terkait jumlah jemaah. Menurut Imam Abu Hanifah, salat Jumat sah dilaksanakan jika terdapat seorang imam dan tiga orang <\/strong>lain, sehingga totalnya menjadi 4 orang.<\/p>\n Baca juga :\u00a0Khutbah Jumat: Keutamaan Nisfu Sya’ban dan Amalannya<\/a><\/strong><\/p>\n Bahkan, dalam beberapa literatur mazhab ini, disebutkan bahwa jika ada imam dan dua orang (total 3 orang) selain imam, salat tersebut sudah dianggap sah. Mazhab Hanafi menekankan bahwa esensi Jumat adalah al-jama’ah<\/i> (perkumpulan)\u00a0dan jumlah tiga atau empat orang sudah memenuhi unsur jamak (banyak) dalam bahasa Arab.<\/p>\n Mazhab Maliki mengambil jalan tengah. Menurut mereka, salat Jumat sah jika dilaksanakan oleh 12 laki-laki<\/strong> selain imam. Syaratnya, 12 orang tersebut haruslah penduduk setempat yang menetap (mustauthin) dan tetap berada di tempat hingga salat selesai.<\/p>\n Dasar pendapat ini merujuk pada peristiwa saat jemaah meninggalkan Nabi SAW yang sedang berkhotbah karena ada kafilah dagang yang datang.\u00a0Walhasil, yang tersisa di dalam masjid hanya 12 orang.<\/p>\n Baca juga:\u00a0Urutan 30 Surat Juz Amma Lengkap Arab, Latin, dan Arti<\/a><\/strong><\/p>\n1. Mazhab Syafi’i: Syarat Minimal 40 Orang<\/h2>\n
<\/p>\n
2. Mazhab Hambali: Sepakat dengan Angka 40<\/h2>\n
3. Mazhab Hanafi: Cukup dengan 4 Orang<\/h2>\n
4. Mazhab Maliki: Minimal 12 Orang<\/h2>\n